這就是新加坡企業(yè)律師周懷洪在云南摩梭族建房之后，斷斷續(xù)續(xù)六年所致力的理念。

大多數(shù)好奇的游客舟車勞頓，從麗江出發(fā)，環(huán)繞瀘沽湖來到摩梭族人家中，旅途需7到9個(gè)小時(shí)的車程，這比他們真正停留的時(shí)間還長(zhǎng)。 但對(duì)于周律師來說，參觀遠(yuǎn)不夠。 她把摩梭族成了她的第二個(gè)家，甚至成為了一個(gè)年輕的摩梭女孩的干媽。

雖然現(xiàn)存關(guān)于摩梭人的紀(jì)錄片和人類學(xué)研究，但沒有一個(gè)外人花了那么多時(shí)間真正住在那里，觀察他們的生活方式。

她寫了一本書，書名為《女性王國》，最近還在北京老書蟲書店開了發(fā)布會(huì)。通常在這樣的講話環(huán)節(jié)結(jié)束時(shí)，場(chǎng)面會(huì)尷尬些許時(shí)刻，畢竟沒有人足夠的勇氣在觀眾面前問第一個(gè)問題。而這次卻不同。當(dāng)周律師講話結(jié)束時(shí)，大約有20名觀眾同時(shí)舉手。很顯然，很多人難以想象這樣一個(gè)性別力量平衡顛倒的社會(huì)。

當(dāng)然，摩梭人“走婚”的概念引起了觀眾很大的興趣。晚上女人可能會(huì)邀請(qǐng)一個(gè)男人來到家中，但是男人必須在日出之前回家。兩人的孩子在母親的家里長(zhǎng)大，而父親仍然和自己的母親一起住在原來家中。

有趣的是，這個(gè)母系文化的許多問題都是關(guān)于男人的。他們滿足于二流的地位嗎？他們有沒有反叛？他們做飯嗎？

周律師對(duì)這三個(gè)的回答都否定的。毫不奇怪，她并沒有花太多時(shí)間擔(dān)心這些男人過的怎樣。但從她的觀察來看，她認(rèn)為男人們不必承擔(dān)任何負(fù)責(zé)，這一點(diǎn)足以讓他們滿足了。他們和女性一樣，喜歡走婚的好處，傾向于像“孔雀開屏”一樣，吸引女性的注意力。

無論男性還是女性，我懷疑他們更加滿足于因?yàn)樾詣e而導(dǎo)致的地位低下。這也是為什么婦女站起來反對(duì)歧視，爭(zhēng)取性別平等。盡管摩挲男人體格上有優(yōu)勢(shì)，他們卻沒有反抗，這也是頗為有趣的一點(diǎn)。

周律師也注意到婦女掌權(quán)的明顯裨益，如信心，獨(dú)立和健康的自尊。這些素質(zhì)在父權(quán)制社會(huì)中蹤跡難尋。

也許更有趣的不是摩梭文化傳統(tǒng)性別角色與父權(quán)社會(huì)的差異，而是相似之處。婦女可以掌握權(quán)力，但他們?nèi)匀蛔龃蟛糠值呐腼兒颓鍧嵐ぷ?，而男子則負(fù)責(zé)體力勞動(dòng)。有證據(jù)表明，男孩幫助撫養(yǎng)年輕的兄弟姐妹，但婦女依然是主要照顧者。為什么女性為一家之首而仍然承擔(dān)家庭責(zé)任，這是另一個(gè)謎。

即使周律師有特殊見解，她也不會(huì)假裝自己一切都懂。相反，她的說法的重要性在于，她提出了關(guān)于摩梭的這些問題，這反過來鼓勵(lì)我們審視和挑戰(zhàn)我們自己的做事方式和社會(huì)對(duì)待男女的方式。

（譯者：朱陳鋒 編輯：齊磊）