中國(guó)日?qǐng)?bào)香港5月25日電（記者曾杏儀 張笑笑）莫言四月底前往香港參加“呂志和獎(jiǎng)——世界文明獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)項(xiàng)遴選工作。他在工作間隙接受了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》香港版獨(dú)家專(zhuān)訪(fǎng)，談及了對(duì)慈善的看法，認(rèn)為施恩圖報(bào)不算真的慈善；回顧了自身成長(zhǎng)歷程、感謝曾經(jīng)的挫折與恩師的提攜；分享了對(duì)文學(xué)作品改編風(fēng)潮的看法，認(rèn)為改編是件好事情；也善意提醒年輕人要多讀經(jīng)典。以下為采訪(fǎng)實(shí)錄。
“呂志和獎(jiǎng)-世界文明獎(jiǎng)”與自己的慈善觀
記者：作為“呂志和獎(jiǎng)-世界文明獎(jiǎng)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“呂志和獎(jiǎng)”）獎(jiǎng)項(xiàng)推薦委員會(huì)的成員之一，您的主要工作是什么？最初是怎樣的緣由讓您加入委員會(huì)？
莫言：三年前（香港經(jīng)濟(jì)學(xué)家）劉遵義 教授專(zhuān)程去北京見(jiàn)我，向我介紹“呂志和獎(jiǎng)”的理念、背景、宗旨以及評(píng)獎(jiǎng)程序。我感到此獎(jiǎng)意義重大，相信之后會(huì)有越來(lái)越大的影響，可能推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步。另一方面，如此高的獎(jiǎng)金額 在全世界也是唯一的。
我的工作總的來(lái)說(shuō)就是先參加小組討論，在每年匯集到委員會(huì)的漫長(zhǎng)的名單中選出一個(gè)短名單，包括個(gè)人的和機(jī)構(gòu)的；然后將選出的名單匯集到推薦委員會(huì)，從中再次篩選最終版名單提供給終審委員會(huì)，由他們決定哪一個(gè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人獲獎(jiǎng)。
一開(kāi)始我感到評(píng)選過(guò)程復(fù)雜，現(xiàn)在到了第三屆，我對(duì)自己所承擔(dān)的責(zé)任越來(lái)越清晰，整個(gè)過(guò)程也運(yùn)轉(zhuǎn)得越來(lái)越熟練。
記者：“呂志和獎(jiǎng)”的精神源于呂博士的慈善理念：倡導(dǎo)世界文明發(fā)展。您自己的慈善理念又是怎樣的?
莫言：世界上有很多慈善機(jī)構(gòu)，大如聯(lián)合國(guó)、小至個(gè)人，我自己也做慈善。我認(rèn)為，慈善是個(gè)人的一種內(nèi)心需要。如果我滿(mǎn)足了別人的需要，我便感到很幸福、有意義、有價(jià)值，不期望別人回報(bào)。我想沒(méi)有一個(gè)真正的慈善者是期待別人回報(bào)的，施恩圖報(bào)不算真正的慈善。
中國(guó)有句古話(huà)：善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。做了好事生怕別人不知道，這樣的人是讓人討厭的。做好事是自己內(nèi)心的需要，是自我滿(mǎn)足，自我修養(yǎng)，以及對(duì)人格的完善。
記者：您印象最深的一次慈善經(jīng)歷是什么?
莫言：正如我剛剛所說(shuō)“善欲人見(jiàn)，不是真善”，所以關(guān)于我自己的慈善經(jīng)歷我是不會(huì)說(shuō)的。我可以說(shuō)的是，我不會(huì)放過(guò)一切機(jī)會(huì)去做有益別人的工作。
過(guò)去說(shuō)“有錢(qián)出錢(qián)，有力出力”，一個(gè)人不論職位多高、本領(lǐng)多大、有多少錢(qián)，都有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，所有人都是平等的。有的人捐了萬(wàn)金，有的人只捐了小小的一個(gè)銅板，你能說(shuō)他們的愛(ài)心有區(qū)別嗎？我覺(jué)得他們都是善與愛(ài)的表現(xiàn)。
記者：參與“呂志和獎(jiǎng)”的遴選工作對(duì)您有何啟發(fā)？
莫言：宣傳此獎(jiǎng)與我剛剛講的“善欲人見(jiàn)不是真善”相矛盾嗎？我想不是的?！皡沃竞酮?jiǎng)”是面對(duì)全人類(lèi)的一個(gè)世界文明獎(jiǎng)，它關(guān)注的領(lǐng)域牽涉千家萬(wàn)戶(hù)，關(guān)系到整個(gè)地球和人類(lèi)的未來(lái)，是對(duì)正確人生觀、生活方式和發(fā)展模式的提倡和肯定，每位獲獎(jiǎng)?wù)叩呢暙I(xiàn)都讓人欽佩。我認(rèn)為評(píng)獎(jiǎng)的過(guò)程就是對(duì)文明正能量的宣傳。
莫言
感謝故土，感念師恩
記者：您在老家山東高密縣最珍貴的成長(zhǎng)記憶是什么？
莫言：我在老家呆到21歲，然后應(yīng)征入伍參加軍隊(duì)。這二十多年在鄉(xiāng)村的生活，讓我感覺(jué)到農(nóng)民與土地之間的充滿(mǎn)矛盾但又難以脫離的關(guān)系。一方面，農(nóng)民依靠土地才能生存，土地給我們生產(chǎn)出莊稼；另一方面，土地耗盡了一代又一代農(nóng)民的青春和力量。所以我記憶最深刻的就是土地和農(nóng)民之間的關(guān)系，這在我后來(lái)好幾部作品中都有淋漓盡致的表現(xiàn)，比如《生死疲勞》。
我在農(nóng)村的二十年，恰好是中國(guó)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)生活比較困難的一個(gè)階段。在貧困的生活中，人性的表現(xiàn)是最充分的：人性當(dāng)中的“惡”發(fā)揮得淋漓盡致。同時(shí)，人的善良、人性中光輝、明亮的一面也更加光彩奪目。它不像在富裕環(huán)境下呈現(xiàn)的那么曖昧，一切都很直接：一個(gè)人可以壞得很明確，一個(gè)人也可以好得令人炫目。這種觀念也影響了我小說(shuō)的風(fēng)格。我的小說(shuō)《紅高粱》中，人物就是這么直接，愛(ài)就愛(ài)得轟轟烈烈，恨就恨得咬牙切齒，沒(méi)有善惡不明的曖昧態(tài)度。
我對(duì)家鄉(xiāng)的感受是矛盾的。一方面它確實(shí)與我血肉相連，另一方面我也覺(jué)得它束縛住了我，讓我得不到施展才能的機(jī)會(huì)。所以我曾經(jīng)千方百計(jì)地想逃離它。但是，離開(kāi)之后我又感覺(jué)這個(gè)地方像磁石吸引鐵一樣，用一種強(qiáng)大的力量把我往回拉。這就是故鄉(xiāng)的牽制。
記者：對(duì)故鄉(xiāng)的未來(lái)有什么期望嗎？
莫言：我的故鄉(xiāng)和全中國(guó)其他地方一樣，都經(jīng)歷了改革開(kāi)放四十年的歷程。（上世紀(jì)）八十年代著力解決溫飽問(wèn)題，忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)。九十年代開(kāi)始，人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展而犧牲環(huán)境是得不償失的。所以我希望故鄉(xiāng)的發(fā)展也是建立在可持續(xù)的基礎(chǔ)上，不要只考慮自己這一代，還要考慮到千秋萬(wàn)代，讓子孫在干凈美麗的環(huán)境中生存下去。
另外就是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)。以前我們總是拆掉老東西，覺(jué)得新的才好?，F(xiàn)在慢慢意識(shí)到舊的文化藝術(shù)、街道、建筑都是人類(lèi)文化的重要遺產(chǎn)。我的家鄉(xiāng)現(xiàn)在有四個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目：剪紙，泥塑，木板，茂腔（一種地方戲曲）。
記者：您人生閱歷豐富，經(jīng)歷過(guò)最大的挫折是什么？
莫言：最讓我難以忘卻的挫折就是十幾歲的時(shí)候突然輟學(xué)，在應(yīng)該學(xué)習(xí)的年齡被放逐到農(nóng)村去放牛放羊，這件事對(duì)我的打擊是很大的。
但是從文學(xué)角度來(lái)講，這也為我后來(lái)的寫(xiě)作提供了獨(dú)特的資源：年紀(jì)小小就進(jìn)入成人的世界，與大自然建立了密切的聯(lián)系，對(duì)田野、牛羊、植物的情感超越同齡人。所以在挫折中也有所得。
由此可見(jiàn)，世間的事物都有兩方面，哪怕是大家認(rèn)為的壞事，從另一個(gè)角度看也有一種積極的意義。
記者：回首歲月，您最心存感激的人是誰(shuí)？
莫言：首先是父母親，沒(méi)有他們就沒(méi)有我；還有我的老師，短短五年的啟蒙教育讓我學(xué)會(huì)漢字，具有閱讀的能力；后來(lái)走上文學(xué)道路，有很多刊物、出版社和學(xué)校的老師扶持我，幫助我寫(xiě)作。
我在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后的演講中提到了徐懷中老師，他是當(dāng)時(shí)解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系的主任，對(duì)我的幫助非常大。
還有一位恩師是河北保定《蓮池》刊物的編輯，叫做毛兆晃。我的第一篇文章是他從眾多文章中選出的。那時(shí)全國(guó)年輕人都熱衷于創(chuàng)作，每個(gè)編輯部都會(huì)收到好幾麻袋的投稿，我的投稿在這種情況下引起他注意是很不容易的。
毛老師在看到我的作品之后，跑到山區(qū)我的部隊(duì)駐地找我，帶我去白洋淀 體驗(yàn)生活，這樣才誕生了我的處女作《春夜雨霏霏》——我第一篇發(fā)表的作品。
老先生人很樸實(shí)，對(duì)文學(xué)青年的幫助是發(fā)自?xún)?nèi)心的，我之后每每想來(lái)都很感動(dòng)。
還有《蓮池》編輯部的鐘恪民老師，他當(dāng)時(shí)很年輕，文學(xué)觀念很新。我的一篇作品《民間音樂(lè)》，寫(xiě)法比較現(xiàn)代化，編輯部的老師覺(jué)得不符合一貫風(fēng)格，但是鐘老師特別支持，堅(jiān)持說(shuō)要作為頭條發(fā)表。
幫助過(guò)我的編輯有很多，但這幾位在最初的時(shí)候給我信心，讓我獲得了巨大的鼓勵(lì)。如果我的投稿長(zhǎng)期得不到發(fā)表，人也會(huì)慢慢灰心喪氣；而一旦有文章被發(fā)表，也就一下子有了自信心和積極性，慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)。
論文學(xué)對(duì)人的教育功能
記者：您說(shuō)過(guò)“文學(xué)是精神的熏陶和心靈的保健。從文學(xué)中可以認(rèn)識(shí)自己及理解他人，推動(dòng)世界文明發(fā)展”。您認(rèn)為如何通過(guò)文學(xué)，提高人們，尤其是年輕人的修養(yǎng)？
莫言：文學(xué)對(duì)人的教育作用與其他學(xué)問(wèn)不一樣，是潛移默化地讓你的情操得到陶冶，靈魂得到凈化，感情變得美好，正如杜甫的詩(shī)句“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。持續(xù)地閱讀如托爾斯泰，巴爾扎克的經(jīng)典作品，人自然會(huì)變得越來(lái)越豐富。
文學(xué)是寫(xiě)人以及人的情感的，它不僅僅寫(xiě)人的美好，也寫(xiě)人的丑惡；不僅寫(xiě)人性最光彩的一面，也寫(xiě)人性最黑暗的一面。所以很多小說(shuō)中有好人、有壞人、也有不好不壞的人；有好人辦的壞事，也有壞人辦的好事。它呈現(xiàn)給我們一個(gè)豐富多彩的人類(lèi)的情感世界，塑造了形形色色的人物形象。
記者：如今科技發(fā)達(dá)，年輕人普遍面臨精力分散，時(shí)間碎片化的問(wèn)題。您如何鼓勵(lì)年輕人重拾閱讀的興趣?
莫言：有人說(shuō)手捧書(shū)本才算閱讀，我認(rèn)為太保守。無(wú)論用什么工具，只要讀的是文學(xué)經(jīng)典，效果都是一樣的。年輕人如果覺(jué)得手扶地鐵欄桿、捧著手機(jī)閱讀很愜意，也是可以的。我覺(jué)得閱讀的含義可以擴(kuò)展，時(shí)代在變化，閱讀的方式也會(huì)變。
“快閱讀”這樣的一種閱讀方式，也有增加知識(shí)的作用，但要在文學(xué)方面有所增長(zhǎng)，閱讀經(jīng)典是必須的。經(jīng)典文學(xué)經(jīng)過(guò)了歷史的淘洗，對(duì)確定一個(gè)人美學(xué)趣味和審美高度來(lái)說(shuō)非常重要，不讀經(jīng)典，很難寫(xiě)出經(jīng)典，當(dāng)然讀了經(jīng)典也不一定能寫(xiě)出經(jīng)典。
記者：不久前，您在公開(kāi)場(chǎng)合提醒年輕人“愛(ài)國(guó)之心不可變”，你覺(jué)得香港的年輕人，可以怎樣用閱讀加深自己的愛(ài)國(guó)之情？
莫言：年輕人要讀更多的經(jīng)典作品，不讀紅樓夢(mèng)和三國(guó)演義，本身是一個(gè)巨大的遺憾，我們的祖先創(chuàng)造了這么多美妙的藝術(shù)，唐詩(shī)、宋詞，那都是傳統(tǒng)文化的精華。
當(dāng)然確定愛(ài)國(guó)情懷未必非要讀中國(guó)經(jīng)典，也可以讀一下其他國(guó)家的作品，如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《悲慘世界》。那里面也可以看到一顆又一顆火熱的愛(ài)國(guó)之心。俄羅斯人對(duì)俄國(guó)的熱愛(ài)，法國(guó)人對(duì)法蘭西的熱愛(ài)，照樣會(huì)讓我們感動(dòng)。這是好的文學(xué)作品世代性的保證，它描寫(xiě)了人類(lèi)情感的普遍性。
論改革開(kāi)放對(duì)文學(xué)的推動(dòng)
記者：今年是改革開(kāi)放四十周年，改革開(kāi)放在您的成長(zhǎng)和文學(xué)創(chuàng)作上具有怎樣的意義?
莫言：改革開(kāi)放首先是讓我們眼界變得寬闊：我們看到的東西多了。我們讀到了過(guò)去讀不到的小說(shuō)和詩(shī)歌；看到了過(guò)去沒(méi)看過(guò)的戲劇和電影；聽(tīng)到了過(guò)去聽(tīng)不到的音樂(lè)。它使我們認(rèn)識(shí)到，對(duì)過(guò)去，我們的認(rèn)識(shí)是那么少。
眼界寬闊了、可以學(xué)習(xí)的對(duì)象也多了，這是提高的基礎(chǔ)。寫(xiě)作的提高是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上，正如繪畫(huà)的提高是建立在大量臨摹的基礎(chǔ)之上一樣。
當(dāng)然開(kāi)放和改革不是單向的。在初期，是外面的東西（進(jìn)來(lái)）多，慢慢地我們輸出的東西也越來(lái)越多，尤其是最近二十年來(lái)，中國(guó)文化對(duì)外影響和輸出越來(lái)越深入，越來(lái)越廣泛。
在文學(xué)方面，（上世紀(jì)）七十年代末、八十年代初，我們閱讀大量西方的作品；而從九十年代后期開(kāi)始，中國(guó)作家創(chuàng)作的大量的當(dāng)代作品被成批翻譯成英、法、德、意、和西班牙文等語(yǔ)言。我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的時(shí)候，西方的作家也在向我們學(xué)習(xí)。
很多人說(shuō)莫言受到馬爾克斯的影響，我曾說(shuō)，希望將來(lái)有一天，某一個(gè)外國(guó)的年輕作家，說(shuō)受到中國(guó)作家莫言的影響。這樣一個(gè)說(shuō)法看起來(lái)是很狂妄，但我想它正在變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)在，我看到一些介紹國(guó)外年輕作家的文章，有一些越南的、日本的年輕作家，他們開(kāi)始公開(kāi)地說(shuō)，受到我的作品的影響。所以文學(xué)的交流是雙向的，只有這種交流是雙向的，進(jìn)步才會(huì)更快。
論香港的文學(xué)環(huán)境
記者：您曾經(jīng)提及香港獨(dú)特的語(yǔ)言、歷史及文化造就了很多優(yōu)秀文學(xué)作品，比如劉以鬯的《對(duì)倒》，西西的《我城》等。隨著大灣區(qū)的發(fā)展，香港將與深圳、廣州、澳門(mén)等城市緊密結(jié)合。您認(rèn)為這個(gè)獨(dú)特環(huán)境將為香港的文學(xué)氛圍帶來(lái)怎樣的生機(jī)？
莫言：香港的機(jī)會(huì)將越來(lái)越多。過(guò)去香港與內(nèi)地交流受限，而現(xiàn)在這種限制變得越來(lái)越少。有人說(shuō)香港是文化沙漠，我從九十年代開(kāi)始就反對(duì)這種說(shuō)法，我認(rèn)為香港是文化綠洲。
在海洋里，冷水和溫水匯合之地必將產(chǎn)生豐富的魚(yú)類(lèi)；在天空中，冷氣和熱氣觸碰之時(shí)必將降下甘霖。對(duì)文化來(lái)講，一個(gè)地區(qū)處于多種文化碰撞的地段，必定會(huì)產(chǎn)生自己新的文化。
我?guī)啄昵叭ミ^(guò)福建泉州，它是海上絲路起點(diǎn)，阿拉伯文化和東西方文化在這里匯聚，清真寺、教堂、廟宇并列其中，它吸收多元文化，并將其融合，達(dá)到你中有我，我中有你的境界。融合是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，我對(duì)香港的判斷就建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。
劉以鬯，西西等老一代的作家是我們創(chuàng)作的典范，我在這些前輩身上得到很多教育。西西是我的老朋友和老師，她對(duì)我的幫助很大。比我年輕的優(yōu)秀作家也有很多，如董啟章、亦舒等。當(dāng)然還有金庸先生，我覺(jué)得武俠小說(shuō)也是文學(xué)很重要的一個(gè)門(mén)類(lèi)，沒(méi)有一個(gè)作家能像金庸那樣擁有眾多讀者。
香港的電影工業(yè)創(chuàng)造了那么多類(lèi)型電影，本身就是電影史上值得研究的對(duì)象。文化是廣義的，包含音樂(lè)、美術(shù)、影視。隨著香港進(jìn)一步的開(kāi)放，接觸的東西越來(lái)越多，它產(chǎn)生新東西的機(jī)會(huì)也會(huì)增多，所以我對(duì)香港的未來(lái)充滿(mǎn)信心。
記者：香港與深圳距離很近，但感覺(jué)文化很不一樣。
莫言：昨天剛到香港，是我的鼻子先告訴我的：我感到氣味不一樣。你讓我說(shuō)是什么不一樣，我說(shuō)不清楚，但我確實(shí)聞到了在深圳沒(méi)有的氣味?？赡苁腔瘖y品、海鮮等眾多氣味混合形成的“香港味”，這是一種“藝術(shù)味”。
好的文學(xué)作品就像餐廳，有自己獨(dú)特的氣味，一座城市也有自己的氣味。這個(gè)地方生活的人和創(chuàng)作者都是環(huán)境的一部分，他們必然受環(huán)境影響。如香港作家董啟章寫(xiě)的《天工開(kāi)物·栩栩如真》，這種香港編年史式的小說(shuō)里就充滿(mǎn)了“香港味”。
記者：有沒(méi)有對(duì)您產(chǎn)生特別影響的中國(guó)內(nèi)地作家和作品？
莫言：古典作品如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》的影響自不必說(shuō)，但對(duì)我有特別影響的應(yīng)該是《聊齋》。
首先它談的是我故鄉(xiāng)山東的人，另一個(gè)原因是作者蒲松齡先生也是在民間成長(zhǎng)的一位作家，他小說(shuō)中的很多故事我當(dāng)年在農(nóng)村常常聽(tīng)老人們談起。我以前產(chǎn)生過(guò)一個(gè)疑惑：到底是鄉(xiāng)間的知識(shí)分子讀了《聊齋》之后再?gòu)?fù)述給我們，還是蒲松齡先生聽(tīng)了民間故事再寫(xiě)成《聊齋》？我想兩者可能都有。
當(dāng)然唐詩(shī)宋詞這樣的古典文學(xué)對(duì)每個(gè)中國(guó)人都產(chǎn)生了很大的影響，我們?nèi)粘＝涣鞯脑?huà)語(yǔ)、俗語(yǔ)很多都是來(lái)自文學(xué)經(jīng)典和典故。
1949年前的作家如魯迅、張愛(ài)玲、沈從文的作品我很早就開(kāi)始接觸，也很喜歡，一旦喜歡文風(fēng)自然受到影響。
當(dāng)代作家就不說(shuō)了，說(shuō)漏了不好，說(shuō)出來(lái)排名分先后，也不好。但是我很關(guān)注同行的創(chuàng)作，大家都寫(xiě)出了不能替代的作品。
談戲劇創(chuàng)作與改編風(fēng)潮
記者：您目前在創(chuàng)作什么作品？
莫言：第五期《人民文學(xué)》將發(fā)表我的文學(xué)劇本《高粱酒》——根據(jù)我的小說(shuō)《紅高粱家族》前兩章改編而成?，F(xiàn)在以《紅高粱》為主題已經(jīng)有了各種劇種，但我都不太滿(mǎn)意，所以自己改了一稿。
我是有戲劇情結(jié)的，從小受地方戲曲影響，一直想寫(xiě)戲曲文學(xué)，讓演員在舞臺(tái)上演唱。
去年我在第九期《人民文學(xué)》上發(fā)表了戲曲文學(xué)劇本《錦衣》，根據(jù)我母親講的一個(gè)神話(huà)故事改寫(xiě)而成；今年將發(fā)表《高粱酒》、以及在《十月》這個(gè)刊物發(fā)表歌劇劇本《檀香刑》。這個(gè)歌劇已經(jīng)在山東演出了二十多場(chǎng)，可能年底會(huì)在國(guó)家大劇院表演。我這一年多在戲曲方面花了很多精力。
我一直有寫(xiě)戲劇的強(qiáng)烈愿望，曾經(jīng)也寫(xiě)過(guò)《霸王別姬》、《我們的荊軻》這樣的話(huà)劇。寫(xiě)小說(shuō)不一定要寫(xiě)對(duì)話(huà)，但是中國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)把對(duì)話(huà)放在重要位置上，通過(guò)對(duì)話(huà)交代人物性格。所以寫(xiě)好對(duì)話(huà)是中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的重要前提。而寫(xiě)話(huà)劇最重要的就是一群人說(shuō)話(huà)，所以能把話(huà)劇寫(xiě)好，寫(xiě)小說(shuō)的對(duì)話(huà)就游刃有余。
小說(shuō)和話(huà)劇是不能互相替代的，但是好的小說(shuō)必定有戲劇內(nèi)核，而任何一部戲劇也可以改編成小說(shuō)。一個(gè)戲曲劇本的受眾與小說(shuō)是不一樣的。而作為一個(gè)小說(shuō)家，看著自己的作品搬上舞臺(tái)與熒幕，被觀眾欣賞，這種感覺(jué)是令人陶醉的。這與小說(shuō)家看到讀者在讀自己的作品是不一樣的感覺(jué)。
記者：對(duì)現(xiàn)在文藝作品的改編風(fēng)潮您怎么看？
莫言：改編是很多藝術(shù)的基礎(chǔ)。因?yàn)樾≌f(shuō)的故事比較完整，人物塑造活靈活現(xiàn)，改編成戲劇比較方便，只要合理地篩選情節(jié)，比重新創(chuàng)作要容易，而且小說(shuō)的讀者也有機(jī)會(huì)變成改編影視的觀眾。我認(rèn)為改編是一件好事情，不是壞事情。
