聶茂《中國(guó)新時(shí)期文學(xué)自信力》一書(shū)站在全球化語(yǔ)境的學(xué)術(shù)前沿，對(duì)中國(guó)新時(shí)期文學(xué)進(jìn)行總結(jié)、分析和深入思考，提出“文學(xué)自信力”這個(gè)契合國(guó)家戰(zhàn)略和當(dāng)今時(shí)代的重大命題，就是敢于承擔(dān)歷史責(zé)任的具體體現(xiàn)。

中國(guó)新時(shí)期文學(xué)實(shí)踐既受制于發(fā)達(dá)國(guó)家的話語(yǔ)壓抑，又反過(guò)來(lái)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的文化霸權(quán)形成沖擊。這種辯證性的認(rèn)識(shí)，是聶茂中國(guó)新時(shí)期文學(xué)自信力研究的重心所在。全書(shū)由一經(jīng)一緯一主線貫穿始終。經(jīng)線是各個(gè)文學(xué)主潮的時(shí)代背景、思想基礎(chǔ)、理論支撐等精神脈絡(luò)，緯線是各個(gè)文學(xué)主潮的代表性作家和作品，而主線就是在追趕發(fā)達(dá)國(guó)家文學(xué)的現(xiàn)代化之路中創(chuàng)作主體的心靈訴求，即把個(gè)人“小我”與“國(guó)家”大我融為一體，把 “為民代言”與“文以載道”等傳統(tǒng)中國(guó)文人的家國(guó)情懷和情感沖動(dòng)投射到文本中，在此基礎(chǔ)上，作者結(jié)合中國(guó)國(guó)情、民族特點(diǎn)和本土文化的具體語(yǔ)境，對(duì)新時(shí)期文學(xué)主潮中的經(jīng)典文本進(jìn)行“解碼”，用文學(xué)實(shí)力、文學(xué)引力、文學(xué)張力、文學(xué)推力、文學(xué)銳力、文學(xué)韌力和文學(xué)活力共“七種力”組成邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的文學(xué)自信力，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)期創(chuàng)作群體的特征進(jìn)行“把脈”式“闡釋”，全方位、多角度、立體式地對(duì)全球化語(yǔ)境下新時(shí)期作家的精神資源、創(chuàng)作風(fēng)格、文本特征、敘事模式、審美態(tài)勢(shì)及其總體成就、困境與突圍等，進(jìn)行全面客觀、深入細(xì)致的總結(jié)、評(píng)論和分析，努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念和文學(xué)理想，體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化和中華美學(xué)精神，融思想性、藝術(shù)性、批評(píng)性于一體，為世界文學(xué)視野下中國(guó)文學(xué)的發(fā)展注入了活力。

當(dāng)前，中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的根本任務(wù)是自主性重建，它是全面恢復(fù)文學(xué)自信力，使之能夠?yàn)橹厮車?guó)家形象、提高全民族素質(zhì)發(fā)揮積極作用，這在世界文學(xué)視野下我國(guó)推行文化“走出去”的戰(zhàn)略語(yǔ)境中，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

基于此，我覺(jué)得聶茂的這部著作主要有以下幾個(gè)方面的突出特點(diǎn)：

第一，提出“自信力”這個(gè)關(guān)鍵詞，并以此切入，充分挖掘中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家如何在發(fā)達(dá)國(guó)家文化壓抑中獲取自己的民族獨(dú)立性與文化獨(dú)創(chuàng)性，努力凸顯中華美學(xué)精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)對(duì)于世界的重要性，“自信力”的提煉恰與黨的十九大報(bào)告中對(duì)道路、理論、制度、文化“四個(gè)自信”聯(lián)系起來(lái)，使該書(shū)既有鮮明的歷史意識(shí)，又有敏銳的思想覺(jué)悟和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

第二，中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的創(chuàng)作實(shí)踐擴(kuò)展了杰姆遜第三世界文化批評(píng)理論、特別是“民族寓言”說(shuō)，充實(shí)、豐富和提升了整個(gè)西方話語(yǔ)體系，使長(zhǎng)期處于“被審視”和“弱者”臣屬地位的中國(guó)作家從西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化霸權(quán)的壓迫中解放出來(lái)，彰顯了中國(guó)新時(shí)期文學(xué)應(yīng)有的氣度、魅力、價(jià)值和意義。

第三，西方話語(yǔ)體系對(duì)中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的影響伴隨著中國(guó)作家為追求一個(gè)繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化中國(guó)同步進(jìn)行，但作家們對(duì)西方話語(yǔ)的態(tài)度不是盲從，而是批判地借鑒、吸收和發(fā)展，自我“主體性”越來(lái)越高，反省、審視、懷疑和批判也越來(lái)越多，既能看到其中的“弊病”和“割裂”，又能運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神自覺(jué)地進(jìn)行診治、修復(fù)和整合，這樣的闡釋，別出心裁，令人鼓舞。

當(dāng)然，這本書(shū)最大的、也是最突出的特點(diǎn)，就是充分利用中國(guó)古化文論和中華傳統(tǒng)文化思想資源，借用西方理論成果論述中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展變化。這些西方理論成果涉及的人不少，涉及的種類較多，理論旨趣并不單純同一。聶茂很好地作了疏理，找到了各個(gè)理論之間的深刻淵源和內(nèi)在聯(lián)系，并依次分析了新時(shí)期文學(xué)出現(xiàn)的傷痕文學(xué)、朦朧詩(shī)、尋根文學(xué)、先鋒小說(shuō)、新寫實(shí)小說(shuō)、新生代文學(xué)、頹廢文學(xué)、新生代作家、現(xiàn)實(shí)主義沖擊波、新女性主義文學(xué)和新世紀(jì)以來(lái)的以“非虛構(gòu)和底層敘事”為特征的人民文學(xué)和生機(jī)勃勃的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等等。聶茂的研究客觀、從容、理性、全面，既有縱向的比較，又有橫向的觀照，力求通過(guò)系統(tǒng)的論證，豐富和完善他提出的“文學(xué)自信力”之說(shuō)，進(jìn)而肯定中國(guó)新時(shí)期文學(xué)在世界文學(xué)中的積極作用和鮮明個(gè)性，從而使廣大讀者客觀并樂(lè)觀地認(rèn)識(shí)到中國(guó)新時(shí)期文學(xué)在“世界文學(xué)”大家庭中具有不可輕忽的意義?？梢哉f(shuō)，這樣的研究，頗具雄心，值得肯定。

（作者：姚竹 奧克蘭大學(xué)博士、中南大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站）

（中國(guó)日?qǐng)?bào)湖南記者站）