“昭陵六駿”個個有故事，代表了一個王朝在初創(chuàng)過程中所經(jīng)歷的艱辛和榮耀，是一個王朝展露崢嶸的形象再現(xiàn)。

1924年秋天，剛剛就讀于美國賓夕法尼亞大學(xué)建筑系的梁思成走進了該校考古與人類學(xué)博物館。這所博物館成立于1887年，藏品涵蓋多個國家和地區(qū)。里面專門設(shè)有一個中國廳，東面靠墻處，矗立著兩件大型高浮雕石刻。梁思成第一次看到時吃了一驚，這竟然是唐昭陵六駿中的兩駿——“颯露紫”和“拳毛騧”。它們究竟是怎么來到這里的？

▲陳放于賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館展廳的兩塊昭陵石刻：颯露紫和拳毛騧。（圖片來源：賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館官網(wǎng)）▲現(xiàn)藏于陜西碑林博物館的昭陵六駿全景（“颯露紫”和“拳毛騧”為復(fù)制件）。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于今陜西省禮泉縣東北的九嵕（zōng）山上。六駿是李世民統(tǒng)一天下、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場時所騎的六匹戰(zhàn)馬，分別名為“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃（亦作特勤驃）”“青騅”“颯露紫”。聽名字就知道，這些馬都是來自突厥的良馬，當時西域處于突厥人控制下，所以一般認為這些馬的產(chǎn)地來自西域。

李世民即位后，為彰顯他在創(chuàng)建唐王朝中的戰(zhàn)功和追念在戰(zhàn)爭中出力的良驥，于貞觀十年（636年）詔令雕刻六駿石像，立于寢陵昭陵前，即九嵕山北坡祭殿兩旁的廡廊中，由著名畫家閻立本起草手稿，唐太宗親撰贊語，由著名書法家歐陽詢書寫。▲陜西省漢唐帝王陵墓分布示意圖。（圖片來源：《陜西省志·文物志》）▲唐昭陵陵園遺址（不包括山下陪葬墓區(qū)）平面圖。（圖片來源：陜西考古博物院）

▲法國考古學(xué)家沙畹1907年拍攝的昭陵外景和昭陵六駿。（圖片來源：愛德華·沙畹MISSION ARCHEOLOGIOUE DANS LA CHINE SEPTENTRIONALE（《華北考古記》）卷四·圖譜卷，1909，巴黎）▲昭陵“北司馬門”景區(qū)全景。（圖片來源：學(xué)習強國陜西平臺）

▲昭陵“北司馬門”區(qū)域遺址。（圖片來源：學(xué)習強國陜西平臺）

▲昭陵六駿碑拓片，碑身現(xiàn)藏西安碑林博物館。

六駿浮雕石刻千余年來保存完好，目前所見最早關(guān)于“昭陵六駿”的圖片是1907年9月法國漢學(xué)家愛德華·沙畹（Edouard Chavannes）拍攝的黑白照片。從畫面上看，昭陵石刻上方原蓋有數(shù)間房屋，以保護神駿，后因年久失修，屋頂僅存半面坡頂，其余多已坍塌，殘垣斷壁無法遮擋風雨對石刻的侵蝕。其中保存最為完整的是“颯露紫”和“青騅”，其余各駿均出現(xiàn)不同程度的斷裂。

法國人保爾·馬龍是目前已知最早想盜取“昭陵六駿”者之一，1912年，他花了一大筆錢，通過在北京的法國人格魯桑，派了一個叫格蘭茲的人前往陜西，想盡辦法將石刻運走。

1913年5月的一天，“颯露紫”和“拳毛騧”被盜賊從昭陵偷偷運下山，當?shù)卮迕衤動嵍鴣韺⑵鋽r截，盜賊情急之下將珍貴的石刻推下懸崖。后來，兩駿的殘塊被陜西省政府沒收。1915年，北京古玩商人趙鶴舫利用他與袁世凱次子袁克文的關(guān)系，向陜西都督陸建章索要這兩件石刻，神駿由此運至北京，被轉(zhuǎn)手賣給了跨國大古董商盧芹齋，非法出關(guān)運到了美國。其余四塊也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現(xiàn)陳列在西安碑林博物館。

1918年3月，時任賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館館長高登在紐約大都會博物館倉庫第一次見到這兩件石刻，一眼相中，經(jīng)過兩年多的籌款，于1920年底以12.5萬美元的價格買下“二駿”，安放在賓大博物館內(nèi)，這才有了梁思成1924年秋天的發(fā)現(xiàn)。他當晚立即寫信給遠在太平洋彼岸的父親梁啟超。

梁啟超看信后同樣大吃一驚，他在回信中寫道：“昭陵石馬怎么會已經(jīng)流到美國去？真令我大驚。若非接你信，我還連影子都不曉得，可嘆，可嘆！”

感慨之余，他想到了金代畫家趙霖的《昭陵六駿圖》。

▲趙霖昭陵六駿圖卷。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）

此圖依據(jù)唐太宗昭陵六駿石刻拓片繪成，全卷分六段，每段畫一馬，旁有題贊。駿馬的形態(tài)既忠于原作，又注意發(fā)揮繪畫之長，通過遒勁的筆法和精微的設(shè)色，將馬匹的毛色表現(xiàn)得真實自然。無論是奔馳、騰躍，還是徐行、佇立，都能曲盡其態(tài)。

畫面從右至左，六駿中最受世人關(guān)注的“颯露紫”位于卷首。它是秦王李世民討伐王世充時的坐騎。唐高祖武德三年（620年），李世民與敵方大軍戰(zhàn)于邙山。李世民率數(shù)十騎沖入敵營，勢不可擋。殺出敵營后，被一道長堤所阻。此時的李世民已與眾騎兵走散，馬也中了數(shù)箭。沖在前頭的護衛(wèi)丘行恭調(diào)轉(zhuǎn)馬頭回來，下馬拔箭，然后步行執(zhí)長刀，高聲呼嘯，保護李世民從敵方包圍中殺出。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·颯露紫。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）下圖：昭陵六駿·颯露紫（原件）（圖片來源：賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館官網(wǎng)）

從畫中可見，剽悍勇猛的丘行恭下馬來到“颯露紫”前，為它拔出前胸中的那支箭。由于敵軍射出的箭入馬體很深，丘行恭向外拔時，“颯露紫”的馬嘴稍稍咧開，露出整齊的牙齒，前腿緊繃，后腿微屈，連馬蹄都豎了起來，細致地表現(xiàn)了拔箭時“颯露紫”強忍疼痛的狀態(tài)。

這一細節(jié)刻畫比“昭陵六駿”原雕塑還要細致?！罢蚜炅E”中“颯露紫”的馬蹄是平放踏地，而趙霖充分發(fā)揮了繪畫擅于表現(xiàn)細節(jié)的長處，精心構(gòu)思了前后馬蹄的不同狀態(tài)，用以充分表達戰(zhàn)馬痛楚的神情。

第二匹神駿“拳毛騧”為李世民平定劉黑闥時所乘。這次戰(zhàn)役中，李世民同樣率領(lǐng)數(shù)十騎精銳突入敵陣，后被合圍，幸虧尉遲敬德及時援救，李世民才趁亂突出重圍，胯下拳毛騧身中九箭，前身六箭，后身三箭。這匹神駿黃皮黑嘴，全身布滿環(huán)狀旋動的毛。

據(jù)傳，唐太宗令畫家閻立本先把“六駿”形象畫出，然后令石刻家閻立德刻在石屏上，故人們在習慣上稱之為“昭陵六駿”。昭陵六駿石刻原本在陵園最北端的玄武門東、西廡廊對稱排列，總體呈階梯狀，由北向南漸次升高，馬頭都是朝向南方的祭壇。姿態(tài)神情各異的六匹駿馬均取側(cè)面像，其中三匹做直立狀，三匹為奔馳狀。史傳唐太宗還令書法家歐陽詢將每一匹戰(zhàn)馬的名字和御制頌詞謄寫于紙上，令工匠鐫刻于石雕之上，但字跡已嚴重風化。

據(jù)記載，李世民為六駿的親題贊語分別如下：

特勒驃：應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。

青騅：足輕電影，神發(fā)天機，策茲飛練，定我戎衣。

什伐赤：瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。

颯露紫：紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威凌八陣。

拳毛騧：月精按轡，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。

白蹄烏：倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。

與宋朝并立的金朝，由崛起于中國東北部白山黑水間的女真民族建立。后來居上的金朝，向中原王朝發(fā)起了一次次沖擊。在這個過程中，這個少數(shù)民族政權(quán)一直在全面地吸收和接受中原文化，金代宮廷畫家趙霖所創(chuàng)作的《昭陵六駿圖》便是見證。他借助拓片上六駿的輪廓線努力復(fù)原李世民當年所騎戰(zhàn)馬的真實模樣。它們的皮毛是什么顏色？它們在沖鋒時是怎樣的飛馳姿態(tài)？中箭受傷后有怎樣的堅韌神情？趙霖用畫筆一一作答。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·拳毛騧。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）下圖：昭陵六駿·拳毛騧（原件）。（圖片來源：賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館官網(wǎng)）

白蹄烏、青騅、特勒驃、什伐赤分別為李世民與薛仁杲、竇建德、宋金剛、王世充作戰(zhàn)時的乘騎。閻立本當初在紙稿中為白蹄烏、青騅、什伐赤設(shè)計了飛奔的造型，趙霖力求復(fù)原閻立本繪制時的原貌。雖然三匹馬皆作奔馳之狀，四蹄騰空，鬃毛飛揚，呈現(xiàn)出沖鋒陷陣時的雄姿，但是在飛奔的速度感上，趙霖畫出了獨有風格。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·什伐赤。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）下圖：昭陵六駿·什伐赤（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網(wǎng)）

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·青騅。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）下圖：昭陵六駿·青騅（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網(wǎng)）

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·白蹄烏。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）下圖：昭陵六駿·白蹄烏（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網(wǎng)）

飛奔的三駿對比來看，青騅最快，它開足了馬力，已經(jīng)四蹄騰空。

▲上圖：趙霖昭陵六駿圖卷·特勒驃。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）下圖：昭陵六駿·特勒驃（原件）。（圖片來源：陜西碑林博物館官網(wǎng)）

與三駿相反，特勒驃作徐步行進狀。大破宋金剛時，李世民又是親率騎兵從敵陣后方發(fā)起突襲，此時他胯下的戰(zhàn)馬正是特勒驃。

圖中六駿之間被題贊隔斷，從而形成單獨的局部。雖然畫作是金人趙霖繪出，但從馬的畫法看，為典型唐代畫風?？傮w上講，金代畫家的繪畫技藝傳承自唐宋流傳的經(jīng)典作品。趙霖作為宮廷畫家，所描繪的戰(zhàn)馬無論在姿態(tài)上，還是在線條與色彩的運用上，都具備了唐馬的突出特征。從出土的“唐三彩”馬可以看出，唐馬在唐代的藝術(shù)作品中表現(xiàn)為“粗大腿、短小腿、圓屁股”的統(tǒng)一風格。這一點也可以在宋摹本《虢國夫人游春圖》上得到印證。趙霖同時也吸收了北宋時期的畫馬技法。整體造型準確樸拙，線描柔和勻細，設(shè)色濃重沉厚，渲染富有質(zhì)感。

▲趙霖昭陵六駿圖卷所寫題贊。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）

整卷作品前后跋文及畫中每匹馬后都配有題贊，為金朝著名學(xué)者、官員趙秉文所書。趙秉文是磁州滏陽（今河北磁縣）人，金世宗大定二十五年進士，官至禮部尚書。從趙秉文卷后題記中，我們才得知此卷為趙霖所繪。趙霖是雒陽（今河南洛陽）人，金世宗時任畫院待詔，《昭陵六駿圖》卷為其傳世孤本。

此外，畫卷上還有清乾隆皇帝的大段題詩，分插在兩處。第一處在第二匹馬“拳毛騧”后，為《昭陵石馬歌》；第二處在第六匹馬“什伐赤”后，為《趙霖畫唐太宗六馬圖歌》。

乾隆皇帝也醉心于為自己豢養(yǎng)的駿馬留影。1743年，宮廷畫家、意大利人郎世寧奉命繪制了《十駿圖》，畫的是蒙古科爾沁部進貢的駿馬。蒙古王公赴京朝貢，乾隆皇帝甚為高興，命郎世寧為這一批良馬繪圖寫生，藉以宣揚清廷盛名。

與中國傳統(tǒng)的白描手法不同，郎世寧運用中西融合的技法，刻畫出更具視覺沖擊力的駿馬。畫家先以細筆墨線勾勒輪廓，再逐層敷色，細膩地表現(xiàn)出駿馬皮毛特有的光澤與質(zhì)感，并將良駒腿部隆起的肌肉及皮下凸起的筋骨、血脈展露無遺。這十匹馬同樣擁有華美的名稱，如奔霄驄、獅子玉、大宛騮等。

▲郎世寧繪《十駿圖》。（圖片來源：臺北故宮博物院）

但郎世寧的《十駿圖》無論是在當時，還是在中國古代繪畫史上，都遠不及趙霖所繪《昭陵六駿圖》的聲望。為什么呢？一切憑實力說話，“昭陵六駿”個個有故事，代表了一個王朝在初創(chuàng)過程中所經(jīng)歷的艱辛和榮耀，是一個王朝展露崢嶸的形象再現(xiàn)。

在趙霖昭陵六駿圖卷上，乾隆皇帝一共題寫了兩段長跋，第一段為《昭陵石馬歌》，第二段為《趙霖畫唐太宗六馬圖歌》。

在第二段的結(jié)尾部分，乾隆皇帝感嘆道：“文皇詎自旌神勇，要使后世知艱難。君不見開元乃夸照夜白，宮中擊球好顏色。丹青所貴鑒興亡，為想李圖三太息?！?/p>

乾隆皇帝觀看金代畫家所繪的唐朝駿馬，想到的是開國之不易，守業(yè)更艱難。從唐太宗的“貞觀之治”到唐玄宗的“開元盛世”，曾締造出中國古代社會最為輝煌的盛世，可是到了唐玄宗后期，他貪圖享受，疏于朝政，為“安史之亂”的爆發(fā)埋下了巨大的隱患。而作為畫家，“丹青所貴鑒興亡”，能做的就是以丹青記錄下前朝的興亡，作為后世的前車之鑒。

▲乾隆皇帝題《趙霖畫唐太宗六馬圖歌》。（圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)）

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